وعنه ، عن ابن مهران ، عن محمد بن عليّ ، عن الضحّاك بن الاَشعث ، عن داود بن زربي قال : جئت إلى أبي إبراهيم عليه السلام بمال فأخذ بعضه وترك بعضه فقلت : أصلحك الله ، لاَيّ شيء تركته عندي؟ فقال : «إنّ صاحب هذا الاَمر يطلبه منك» . فلمّا جاء نعيه عليه السلام بعث إلي أبو الحسن عليه السلام فسألني ذلك المال ، فدفعته إليه(1) . وعنه ، عن محمد بن عليّ ، عن أبي الحكم ـ ورواه الشيخ أبو جعفر ابن بابويه ، عن أبيه وجماعة ، عن محمد بن يحيى العطّار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن الحسين مولى أبي عبدالله ، عن أبي الحكم ـ عن عبدالله بن إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، عن يزيد بن سليط قال : لقيت أبا إبراهيم عليه السلام ـ ونحن نريد العمرة ـ في بعض الطريق فقلت : جعلت فداك هل تثبت هذا الموضع الذي نحن فيه . قال : «نعم ، فهل تثبته أنت؟» قلت : نعم ، إنّي أنا وأبي لقيناك هاهنا مع أبي عبدالله ومعه إخوتك ، فقال له أبي : بأبي أنت واُمّي أنتم كلّكم أئمّة مطهّرون ، والموت لايعرى منه أحد ، فأحدث إليّ شيئاً اُحدّث به من يخلفني من بعدي فلا يضلّوا . فقال : «نعم يا أبا عمارة(2) هؤلاء ولدي ، وهذا سيّدهم ـ وأشار____________
(1) الكافي 1 : 250 | 13 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 251 ـ 252 ، الغيبة للطوسي : 39 | 18 ، رجال الكشي : 313 | 565 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 368 ، كشف الغمة2 : 271 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 24 | 40 .
(2) في الكافي : يا أبا عبد الله .
فقال له أبي : و ماهي؟ فقال : «يخرج الله منه غوث هذه الاَمّة وغياثها وعلمها ونورها ، خيرمولود وخير ناشئ ، يحقن الله به الدماء ، ويصلح به ذات البين ، ويلمّ به الشعث ، ويشعب(1)به الصدع(2) ، ويكسو به العاري ، ويشبع به الجائع ، ويؤمن به الخائف ، وينزل الله به القطر ، ويرحم به العباد ، خير كهل ، وخير ناشئ ، قوله حكم ، وصمته علم ، يبّين للناس ما يختلفون فيه ، ويسود عشيرته من قبل أوان حلمه» . فقال له أبي : بأبي أنت واُمّي ، هل يكون له ولد بعده؟ فقال : «نعم» ثمّ قطع الكلام . قال يزيد : فقلت له : بأبي أنت واُمّي ، فأخبرني بمثل ما أخبرنا به أبوك فقال لي : «نعم ، إنّ أبي عليه السلام كان في زمان ليس هذا الزمان مثله» . فقلت له : من يرضى بهذا منك فعليه لعنة الله . قال : فضحك أبو إبراهيم عليه السلام ثمّ قال : «اُخبرك يا أبا عمارة ، إنّي خرجت من منزلي فأوصيت إلى ابني فلان وأشركت معه بنيّ في الظاهر ، وأوصيته في الباطن وأفردته وحده ، ولو كان الاَمر إليّ لجعلته في القاسم لحبّي إيّاه ورأفتي عليه ، ولكن ذاك إلى الله يجعله حيث يشاء ، ولقد جاءني بخبره رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثمّ أرانيه وأراني من يكون بعده ، وكذلك____________
(1) يشعب : يجمع . « انظر : الصحاح ـ شعب ـ 1 : 156» .
(2) الصدع : الشق . « الصحاح ـ صدع ـ 3 : 1241» .
ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «ورأيت ولدي جميعاً ـ الاَحياء منهم والاَموات ـ فقال لي أمير المؤمنين عليه السلام : هذا سيّدهم ، وأشار إلى إبني عليّ ، فهو منّي وأنا منه والله مع المحسنين» . قال يزيد : ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «يا يزيد ، إنّها وديعة عندك فلا تخبر بها إلاّ عاقلاً أو عبداً تعرفه صادقاً ، وإن سئلت عن الشهادة فاشهد بها ، وهو قول الله عزّ وجلّ لنا : ( إنّ الله يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الاَماناتِ إِلى أهلها )(1) .وقال لنا : ( ومَنن أَظلم مِمَّن كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ الله)(2) .
قال : وقال أبو إبراهيم عليه السلام : «فأقبلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت : قد اجتمعوا إليّ ـ بأبي أنت واُمّي ـ فأيّهم هو؟ فقال : هو الذي ينظر بنور الله ، ويسمع بتفهيمه ، وينطق بحكمته ، ويصيب فلا يخطئ ، ويعلم فلا يجهل ، هو هذا ـ وأخذ بيد علي ابني ـ ثمّ قال : ما أقلّ ____________
(1) النساء 4 : 58 .
(2) البقرة 2 : 140 .
ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «إنّي أوخذ هذه السّنة ، والاَمر إلى إبني عليّ سمّي علي وعليّ ، فأمّا عليّ الاَول فعليّ بن أبي طالب عليه السلام وأمّا علي الآخر فعليّ بن الحسين عليهما السلام ، اُعطي فهم الاَول وحكمته وبصره وودّه ودينه ومحنته ، ومحنة الآخر وصبره على ما يكره ، وليس له أن يتكلّم إلاّ بعد موت هارون بأربع سنين» . ثمّ قال : «يا يزيد ، فإذا مررت بهذا الموضع ولقيته ـ وستلقاه ـ فبشّره أنّه سيولد له غلامٌ أمين مأمون مبارك ، وسيعلمك أنّك لقيتني ، فأخبره عند ذلك أنّ الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية القبطيّة جارية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وإن قدرت أن تبلّغها منّي السلام فافعل ذلك» . قال يزيد : فلقيت بعد مضي أبي إبراهيم عليه السلام عليّاً عليه السلام فبدأني فقال لي : «يا يزيد ، ما تقول في العمرة؟» فقلت : فداك أبي وأمّي ، ذاك إليك وما عندي نفقة . فقال : «سبحان الله ، ما كنّا نكلّفك ولا نكفيك» . فخرجنا حتى إنتهينا إلى ذلك الموضع إبتدأني فقال : «يا يزيد ، إنّ هذا الموضع لكثيراً ما لقيت فيه (خيراً لك من عمرتك)»(1) . فقلت : نعم ، ثمّ قصصت عليه الخبر .____________
(1) في الكافي : جيرتك وعمومتك .
فقال لي : «أمّا الجارية فلم تجيء بعد فإذا (دخلت)(1)أبلغتها منك السّلام» . فانطلقنا إلى مكّة ، واشتراها في تلك السنة ، فلم تلبث إلاّ قليلاً حتّى حملت فولدت ذلك الغلام . قال يزيد : وكان إخوة علي يرجون أن يرثوه ، فعادوني من غير ذنب ، فقال لهم إسحاق بن جعفر : والله لقد رأيته وأنّه ليقعد من أبي إبراهيم عليه السلام المجلس الذي لا اجلس فيه انا(2) وعنه ، عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن علي وعبيدالله بن المرزبان ، عن ابن سنان قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام قبل أن يقدم العراق بسنة وعليّ ابنه جالس بين يديه ، فنظر إليّ فقال : « يا محمد ، أما إنه ستكون في هذه السنة حركة ، فلا تجزع لذلك » . قال : قلت : وما يكون جعلت فداك؟ فقد أقلقتني . قال : «أصير إلى هذه الطاغية ، أما إنّه لا يبدأني منه سوء ولا من الذي يكون بعده» . قال : قلت : وما يكون جعلت فداك؟ قال : ( يضلُّ اللهُ الظالمينَ وَيَفعلُ اللهُ ما يَشاء )(3) قال : قلت : وما ذاك جعلت فداك . قال : «من ظلم ابني هذا حقّه وجحد إمامته من بعدي كان كمن جحد ____________
(1) في الكافي : جاءت .
(2) الكافي 1 : 250 | 14 ، وكذا في :ارشاد المفيد 2 : 252 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام1 : 23 | 9 ، والغيبة للطوسي في بحار الانوار 50 : 25 | 17 .
(3) ابراهيم 14 : 27 .
قال : قلت : والله لئن مدّ الله لي في العمر لاُسلّمنّ له حقّه ، ولاُ قرّنّ له بإمامته . قال : «صدقت يا محمد ، يمدّ الله في عمرك وتقرّ بإمامته وإمامة من يكون بعده» . قال : قلت : ومن ذاك؟ قال : «محمد ابنه» . قال : قلت له : الرضا والتسليم(1) والاَخبار في هذا الباب كثيرة ، وهذه جملة كافية في هذا الموضع .____________
(1) الكافي 1 : 256 | 16 ، وكذا في : عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 32 | 29 ، ارشاد المفيد2 : 252 ، الغيبة للطوسي : 32 | 8 .
قد نقلت الرواة من العامّة والخاصّة كثيراً من دلالاته وآياته في حياته وبعد وفاته ، ونحن نذكر منها ما يليق بكتابنا هذا ، فممّا روته العامّة : ما أخبرني به الحاكم الموفّق بن عبدالله العارف النوقانيّ قال : أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد السمرقنديّ المحدّث ، قال : أخبرنا محمد بن أبيعلي الصفار ، قال : أخبرنا أبو سعد الزاهد ، قال : أخبرنا عبدالعزيز بن محمد بن عبد ربّه الشيرازيّ بمصر ، قال : حدّثنا عمر بن محمد بن عراك ، قال : حدّثنا عليّ عليّ بن محمد الشيروانيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن أحمد الوشّاء الكوفيّ قال : خرجت من الكوفة إلى خراسان فقالت لي ابنتي : يا أبه ، خذ هذه الحلّة فبعها واشتر لي بثمنها فيروزجاً . قال : فأخذتها وشددتها في بعض متاعي وقدمت مرو ، فنزلت في بعض الفنادق ، فإذا غلمان عليّ بن موسى ـ المعروف بالرضا ـ قد جاؤوني وقالوا : نريد حلّة نكفّن بها بعض علمائنا ، فقلت : ما عندي ، فمضوا ثمّ عادوا وقالوا : مولانا يقرأ عليك السلام ويقول لك : «معك حلّة في السفط الفلانيّ دفعتها إليك ابنتك وقالت : اشترلي بثمنها فيروزجاً ، وهده ثمنها» . فدفعتها إليهم وقلت : والله لاَسألنّه عن مسائل فإن أجابني عنها فهو هو ، فكتبتها وعدوت إلى بابه فلم أصل إليه لكثرة إزدحام الناس ، فبينما أنا جالس إذ خرج إليّ خادم فقال لي : يا عليّ بن أحمد هذه جوابات مسائلك التي معك ، فأخذتها منه فإذا هي جوابات مسائلي بعينها(1)____________
(1) المناقب لابن شهرآشوب 4 : 341 ، دلائل الامامة : 194 ، الثاقب في المناقب
=
ومن ذلك : ما رواه الحاكم أبو عبدالله الحافظ بإسناده ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي حبيب النباجي قال : رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في المنام وقد وافى النباج(1) ونزل في المسجد الذي ينزله الحجّاج في كلّ سنة ، وكأنّي مضيت إليه وسلّمت عليه ووقفت بين يديه ، فوجدت عنده طبقاً من خوص نخل المدينة فيه تمر صيحاني ، وكأنّه قبض قبضة من ذلك التمر فناولني ، فعددته فكان ثماني عشرة ، فتأوّلت أنّي أعيش بعدد كلّ تمرة سنة . فلمّا كان بعد عشرين يوماً كنت في أرض تُعمر بين يدي للزراعة إذ جاءني من أخبرني بقدوم أبي الحسن الرضا عليه السلام من المدينة ونزوله لك المسجد ، ورأيت الناس يسعون إليه فمضيت نحوه ، فإذا هو جالس في الموضع الذي كنت رأيت فيه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وتحته حصير مثل ما كان تحته وبين يديه طبق من خوص فيه تمر صيحاني ، فسلّمت عليه فردّ عليّ السلام ، واستدعاني فناولني قبضة من ذلك التمر ، فعددته فإذا عدده مثل ذلك العدد الذي ناولني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت له : زدني منه يا ابن رسول الله . فقال : «لو زادك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لزدناك»(2) .____________
=
497 | 406 ، كشف الغمة 2 : 312 ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 49 : 69 | ذيل حديث 93 .(1) قال الحموي في «معجم البلدان 5 : 255» : قال منصور : في بلاد العرب نباجان ،احدهما على طريق البصرة يقال له نباج بني عامر وهو بحذاء فيد ، والآخرنباج بني سعد في الغريتين .
وقال غيره : النباج منزل لحجاج البصرة .وقيل : النباج بين مكة والبصرة للكريزيين ، ونباج آخر بين البصرة واليمامة .(2) رواه عنه ابن شهرآشوب في المناقب 4 : 342 ، وابن حمزة في الثاقب في المناقب :
=
ومن ذلك ما أورده الحاكم أيضاً ورواه بإسناده ، عن سعد بن سعد ، عنه عليه السلام : أنّه نظر إلى رجل فقال له : «يا عبدالله ، أوص بما تريد واستعدّ لما لا بدّ منه» . فمات الرجل بعد ذلك بثلاثة أيّام(1) . ومما روته الخاصة : ما رواه الشيخ أبو جعفر بن بابويه بإسناده ، عن يحيى بن محمد بن جعفر قال : مرض أبي مرضاً شديداً فأتاه الرضا عليه السلام يعوده وعمّي إسحاق جالس يبكي ، فالتفت إليّ وقال : «ما يُبكي عمّك؟» قلت : يخاف عليه ما ترى . قال : فقال لي : «لا تغتمنّ ، فإنّ إسحاق سيموت قبله» . قال : فبرئ أبي محمد ومات إسحاق(2) . وباسناده ، عن معمر بن خلاّد قال : قال لي الريّان بن الصلت : أُحبّ أن تستأذن لي ئعلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فاُسلّم عليه ، واُحبّ أن يكسوني من ثيابه ، وأن يهب لي من الدراهم التي ضُربت باسمه . فدخلت على الرضا عليه السلام فقال مبتدئاً : «إنّ الريّان بن الصلت ____________
=
483 | 412 ، واُنظر عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 210 | 15 ، دلائل الإمامة : 189 ،ونقله ابن الصباغ في الفصول المهمة : 246 ، والمجلسي في بحار الانوار 49 : 35 | 15 .(1) نقله عنه ابن حمزة في الثاقب في المناقب : 481 | 407 ، واُنظر : عيون أخبار الرضا عليه السلام2 : 223 | 43 ، ونقله ابن الصباغ في الفصول المهمة : 247 ، والمجلسي في بحار الانوار 49 : 59 | 75 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 206 | 7 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 : 340 ،الثاقب في المناقب : 481 | 408 .
فدخل وسلّم ، فأعطاه ثوبين ، وثلاثين درهماً من الدراهم المضروبة باسمه(1) . وباسناده ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن الحسين بن موسى ابن جعفر قال : كنّا حول أبي الحسن الرضا عليه السلام ونحن شبّان من بني هاشم إذ مرّ علينا جعفر بن عمر العلوي ، وهو رثّ الهيئة ، فنظر بعضنا إلى بعض وضحكنا من هيئته ، فقال الرضا عليه السلام : «سترونه عن قريب كثير المال كثير التبع» . فما مضى إلاّ شهر أو نحوه حتّى ولي المدينة وحسنت حاله ، فكان يمرّ بنا ومعه الخصيان والحشم(2) . وباسناده ، عن الحسين بن بشار قال : قال لي الرضا عليه السلام : «إنّ عبدالله يقتل محمداً . فقلت : عبدالله بن هارون يقتل محمد بن هارون؟ فقال لي : «نعم ، عبدالله الذي بخراسان يقتل محمد بن زبيدة الذي هو ببغداد» فقتله(3) .____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 208 | 10 ، وكذا في : رجال الكشي 1 : 824 | 1036 ،المناقب لابن شهرآشوب 4 : 340 ، الثاقب في المناقب : 476 | 399 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 208 | 11 وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :335 ، الثاقب في المناقب 486 | 414 ، كشف الغمة 2 : 314 ، الفصول المهمة : 247 .
(3) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 209 | 12 ، وكذا في : اثبات الوصية : 177 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 335 ، الثاقب في المناقب : 481 | 409 ، دلائل الإمامة : 189 ،كشف الغمة 2 : 314 ، الفصول المهمة : 247 .
وباسناده ، عن موسى بن مهران قال : رأيت الرضا عليه السلام وقد نظر إلى هرثمة بالمدينة فقال : «كأنّي به وقد حُمل إلى مرو فضربت عنقه» . فكان كما قال(1) . وباسناده ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى قالا : جاءنا الحسين بن قياما الواسطي ـ وكان من رؤساء الواقفة ـ فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليه السلام ففعلنا ، فلمّا صار بين يديه قال له : أنت إمام؟ قال : «نعم» . قال : فإنّي اُشهد الله أنّك لست بإمام . قال : فنكت طويلاً في الاَرض منكس الرأس ثمّ رفع رأسه إليه فقال له : «ما علمك أنّي لست بإمام؟» . قال له : إنّا روينا عن أبي عبدالله عليه السلام أنّ الاِمام لا يكون عقيماً ، وأنت قد بلغت هذا السنّ وليس لك ولد . قال : فنكس رأسه أطول من المرّة الاُولى ثمّ رفع رأسه وقال : «إنّي اُشهد الله انّه لا تمضي الاَيّام والليالي حتّى يرزقني الله ولداً منّي» . قال عبدالرحمن : فعددنا الشهور من الوقت الذي قال ، فوهب الله له أبا جعفر في أقلّ من سنة(2) . قال الشيخ : حدّثنا أحمد بن علي بن الحسين الثعالبيّ ، قال ، حدّثنا أبو أحمد عبدالله بن عبدالرحمن المعروف بالصفواني قال : خرجت قافلة من ____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 210 | 14 ، وكذا في : اثبات الوصية : 175 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 335 ، الثاقب في المناقب : 482 | 410 ، دلائل الإمامة : 193 ، كشف الغمة 2 : 304
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 209 | 13 ، وكذا في : إثبات الوصية : 183 ، دلائلالامامة : 189 ، نوادر المعجزات : 172 | 11 .
قال : فرأيت كأنّي قد قصدته وشكوت إليه ما كنت دفعت إليه ، وأخبرته بعلّتي فقال لي : «خذ من الكمّون والسعتر والملح ودقّه وخذ منه في فمك مرّتين أو ثلاثاً ، فإنّك تعافى» . فانتبه الرجل من منامه ولم يفكّر فيما كان رأى في منامه حتّى ورد باب نيسابور فقيل له : إنّ عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام قد ارتحل من نيسابور وهو برباط سعد ، فوقع في نفسه أن يقصده ويصف له أمره ، فدخل إليه فقال له : يا ابن رسول الله ، كان من أمري كيت وكيت ، وقد انفسد عليّ فمي ولساني حتّى لا أقدر على الكلام إلا بجهد ، فعلّمني دواء أنتفع به . فقال عليه السلام : «ألم أعلّمك ، اذهب فاستعمل ما وصفته لك في منامك» . فقال الرجل : يا ابن رسول الله ، إن رأيت أن تعيده عليّ . فقال لي : «خذ من الكمّون والسعتر والملح فدقّه وخذ منه في فمك مرّتين أو ثلاثاً فإنّك تعافى» . قال الرجل : فاستعملت ما وصفه لي فعوفيت . قال الثعالبي : سمعت الصفواني يقول : رأيت هذا الرجل وسمعت منه هذه الحكاية(1) .____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 211 | 16 ، وباختصار في : المناقب لابن شهرآشوب
=
وباسناده ، عن جعفر بن محمد النوفليّ قال : أتيت الرضا عليه السلام وهو بقنطرة أربق(1) فسلّمت عليه ثمّ جلست وقلت : جعلت فداك ، إنّ اُناساً يزعمون أنّ أباك حيّ . فقال : «كذبوا لعنهم الله ، لوكان حيّاً ما قُسّم ميراثه ولا نكح نساؤه ، ولكّنه والله ذاق الموت كما ذاقه عليّ بن أبي طالب عليه السلام» . قال : فقلت له : فما تأمرني؟ قال : «عليك بابني محمد من بعدي ، وأمّا أنا فإنّي ذاهب في وجه لا أرجع منه ، بورك قبر بطوس وقبران ببغداد» . قلت : جعلت فداك قد عرفنا واحداً فما الثاني؟ قال : «ستعرفونه» ثمّ قال : «قبري وقبر هارون هكذا» وضمّ اصبعيه(2) . وعن حمزة بن جعفر الاَرجانيّ قال : خرج هارون من المسجد الحرام من باب وخرج الرضا عليه السلام من باب ، فقال الرضا عليه السلام ـ وهو يعني هارون :: «ما أبعد الدار وأقرب اللقاء يا طوس يا طوس ، ستجمعني وإيّاه»(3) . وباسناده ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال : قال لي الرضا عليه السلام : «إنّي حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي فامرتهم أن ____________
=
4 : 344 ، الثاقب في المناقب 484 | 413 ، كشف الغمة 2 : 314 ، مكارم الاخلاق 1 :416 | 1412 .(1) اربق (بفتح الباء وقد تضم) : من نواحي رامهرمز من نواحي خوزستان . «معجم البلدان 2 :137» .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 216 | 23 ، وكذا في : الثاقب في المناقب : 419 | 419 .
(3) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 216 | 24 ، وكذا في : الثاقب في المناقب :492 320 ، كشف الغمة 2 : 315 ، الفصول المهمة : 246 .
وعن الحسن الوشّاء أيضاً ، عن مسافر قال : كنت مع الرضا عليه السلام بمنى فمرّ يحيى بن خالد مع قوم من آل برمك فغطّى وجهه من الغبار فقال عليه السلام : «مساكين لا يدرون ما يحلّ بهم في هذه السنة» ثمّ قال : «وأعجب من هذا هارون وأنا كهاتين» وضمّ بين إصبعيه . قال مسافر : فما عرفت معنى حديثه حتّى دفنّاه معه(2) . وباسناده ، عن صفوان بن يحيى قال : لمّا مضى أبو الحسن موسى عليه السلام وتكلّم الرضا عليه السلام خفنا عليه من ذلك وقلنا له : إنّك قد أظهرت أمراً عظيماً ، وإنّا نخاف عليك هذا الطاغي . فقال : « ليجتهد جهده ، فلا سبيل له عليّ » . قال صفوان «فأخبرنا الثقة : أنّ يحيى بن خالد قال للطاغي : هذا عليّ ابنه قد قعد وادّعى الاَمر لنفسه ، فقال : ما يكفينا ما صنعنا بأبيه ، تريد أن نقتلهم جميعاً!(3) . وباسناده ، عن عليّ بن جعفر ، عن أبي الحسن الطيب قال : لمّا توفّي أبو الحسن موسى عليه السلام دخل أبو الحسن الرضا عليه السلام السوق واشترى كلباً وكبشاً وديكاً ، فلمّا كتب صاحب الخبر بذلك إلى هارون قال : قد أمنّا جانبه .____________
(1) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 217 | 28 ، وكذا في : اثبات الوصية : 187 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 225 | 2 ، وكذا في : الكافي 1 : 410 | 9 ، المناقب لا بن شهرآشوب 4 : 340 ، كشف الغمة 2 : 275 .
(3) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 226 | 4 ، وكذا في : الكافي 1 : 406 | 2 ، كشف الغمة 2 : 315 .
وكتب الزبيري : أنّ عليّ بن موسى قد فتح بابه ودعا إلى نفسه ، فقال هارون : واعجبا إنّ عليّ بن موسى قد اشترى كلباً وكبشاً وديكاً ويُكتب فيه بما يُكتب!(1) . وباسناده ، عن الحسن بن موسى قال : خرجنا مع أبي الحسن الرضا عليه السلام إلى بعض أملاكه في يوم لا سحاب فيه ، فلّما برزنا قال : «حملتم معكم المماطر؟» قلنا : لا ، وما حاجتنا إلى المماطر وليس سحاب ولا نتخوّف المطر؟! قال : «لكني حملته وستمطرون» . قال : فما مضينا إلاّ يسيراً حتّى ارتفعت سحابة ومُطِرنا ، فما بقي منّا أحدٌ إلاّ ابتلٌ(2) . وأسانيد هذه الاَحاديث مذكورة في كتاب عيون الاَخبار للشيخ أبي جعفر قدس الله روحه . وروى محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله بإسناده ، عن إبراهيم بن موسى قال : ألححت على أبي الحسن الرضا عليه السلام في شيء أطلبه منه وكان يعدني ، فخرج ذات يوم يستقبل والي المدينة وأنا معه ، فجاء إلى قرب قصر فلان فنزل تحت شجرات ونزلت معه أنا وليس معنا ثالث ، فقلت : جعلت فداك ، هذا العيد قد أظلّنا ولا والله ما أملك درماً فما سواه . فحكّ بسوطه الاَرض حكّاً شديداً ثمّ ضرب بيده فتناول منه سبيكة ____________
(1) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 205 | 4 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :369 ، الثاقب في المناقب : 492 | 421 ، كشف الغمة 2 : 315 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 221 | 37 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :341 ، كشف الغمة 2 : 303
وأما ما ظهر للناس بعد وفاته من بركة مشهده المقدّس وعلاماته ، والعجائب التي شاهدها الخلق فيه ، وأذعن العامّ والخاصّ له ، وأقرّ المخالف والمؤالف به إلى يومنا هذا ، فكثير خارج عن حدّ الاِحصاء والعدّ ، ولقد اُبرئ فيه الاَكمه والاَبرص ، واُستجيبت الدعوات ، وقضيت ببركته الحاجات ، وكُشفت الملّمات ، وشاهدنا كثيراً من ذلك وتيقّناه وعلمناه علماً لا يتخالج الشكّ والريب في معناه ، فلو ذهبنا نخوض في إيراد ذلك لخرجنا عن الغرض في هذا الكتاب .____________
(1) الكافي 1 : 408 / 6 ، وكذا في : اثبات الوصية : 176 ، دلائل الامامة : 190 ، روضة الواعضين : 222 ، كشف المغمة 2 : 274 .
محمد بن يحيى الصولي ، عن ابن ذكوان قال : سمعت إبراهيم بن العبّاس يقول : ما رأيت الرضا عليه السلام سئل عن شيء قطُّ إلاّ علمه ، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره ، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كلّ شيء فيجيب عنه ، وكان كلامه كلّه وجوابه وتمثّله إنتزاعات من القرآن ، وكان يختمه في كلّ ثلاث ويقول : «لو أنّي أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت ، ولكنّي ما مررت بآية قطّ إلاّ فكّرت فيها وفي أي شيء اُنزلت وفي أي وقت ، فلذلك صرت أختمه في كلّ ثلاث»(1) . وفي رواية اُخرى : عن إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن العبّاس أنّه قال : ما رأيتولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا ، وشاهدت منه ما لم أشاهده من أحد ، وما رأيته جفا أحداً بكلامه قط ، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتّى يفرغ منه ، وما ردّ أحداً عن حاجة يقدر عليها ، ولا مدّ رجليه بين يدي جليس له قطُّ ، ولا اتكئ بين يدي جليس له قط ، ولا رأيته يشتم أحداً من مواليه ومماليكه ، وما رأيته تفل قط ، ولا رأيته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسّم ، وكان إذا خلا ونصبت مائدته أجلس على مائدته مماليكه ومواليه حتّى البوّاب والسائس ، وكان قليل النوم بالليل ، كثير السهر ، يحيي أكثر لياليه من أوّلها إلى الصبح ، وكان كثير الصوم ، ولا يفوته صيام ____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 180 | 4 ، كشف الغمة 2 : 316 .
وعن محمد بن أبي عباد قال : كان جلوس الرضا عليه السلام على حصير في الصيف وعلى مسح في الشتاء ، ولبسه الغليظ من الثياب حتّى إذا برز للناس تزيّن لهم(2) . وروى الحاكم أبو عبدالله الحافظ بإسناده ، عن الفضل بن العبّاس ، عن أبي الصلت عبدالسلام بن صالح الهرويّ قال : ما رأيت أعلم من عليّ ابن موسى الرضا عليهماالسلام ، ولا رآه عالم ألاّ شهد له بمثل شهادتي ، ولقد جمع المأمون في مجالس له ذوات عدد علماء الاَديان وفقهاء الشريعة والمتكلّمين فغلبهم عن آخرهم حتّى ما بقي أحد منهم إلاّ أقّرّله بالفضل وأقرّ على نفسه بالقصور ، ولقد سمعت عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام يقول : «كنت أجلس في الروضة والعلماء بالمدينة متوافرون ، فإذا أعيا الواحد منهم عن مسألة أشاروا إليّ بأجمعهم وبعثوا إليّ بالمسائل فأجيب عنها»(3) . قال أبو الصّلت : ولقد حدّثني محمد بن إسحاق بن موسى بن جعفر ، عن أبيه : أنّ موسى بن جعفر عليهما السلام كان يقول لبنيه : «هذا أخوكم عليّ بن موسى عالم آل محمد ، فاسألوه عن أديانكم واحفظوا ما يقول لكم ،____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 184 | 7 ، كشف الغمة 2 : 316 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 187 | 1 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 360 ، كشف الغمة 2 : 316 .
(3) كشف الغمة 2 : 316 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 100 | 17 .
وروى عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى الفارسيّ قال : نظر أبو نؤاس إلى الرضا عليه السلام ذات يوم وقد خرج من عند المأمون على بغلة له ، فدنا منه وسلّم عليه وقال : ياابن رسول الله ، قد قلت فيك أبياتاً وأنا اُحبّ أن تسمعها منّي . قال : «هات» فأنشأ يقول :| مـطهـّرونَ نقيّـــات ثــيابـــــهم | * | تجري الصلاةُ عليــــهم أين ما ذُكروا |
| مـن لـم يكن علويّاً حـين تنســــــبهُ | * | فمـا لهُ في قــــديمِ الدهــر مفتخرُ |
| فـالله لـمّا بـــــــرا خلــقاًفأ تقنـهُ | * | صــفّاكــم واصـطفاكم أيّها البشـرُ |
| فأنتـم المـلاَ الاَعلــى وعنــــــدكـم | * | علمُ الكتاب ومـا جـاءت به الـسـورُ |
فقال الرضا عليه السلام : «قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحدٌ ، يا غلام هل معك من نفقتنا شيء؟» . فقال : ثلاثمائة دينار . فقال : «أعطها إيّاه» ثم قال : «لعلّه استقلّها ، يا غلام سق إليه البغلة»(2) . ولاَبي نؤاس فيه أيضاً :| قيل لي أنت أوحدُ الناسِ طرّاً | * | في فنونٍ من الكلام النبيهِ(3) |
| لك مـِن جَوهرِ الكـلامِ بديعٌ | * | يثمرُ الدرُ في يـدي مجتنيهِ |
____________
(1) كشف الغمة 2 : 317 ، نقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 100| ذيل حديث 17 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 143 | 10 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 366 ، بشارة المصطفى : 81 ، كشف الغمة2 : 317 ، الفصول المهمة : 248 .
(3) في نسخة « م » في المعاني وفي الكلام البديه .
| فعلامَ تركتَ مدحَ ابن موسى | * | والخصـالَ التي تجمّعنَ فيهِ |
| قلتُ لا أهـتدي لمدحِ إمـامٍ | * | كـان جبريلُ خادماً لاَبيه(1) |
علىُّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أبي الصلت الهرويّ قال : دخل دعبل بن عليّ الخزاعيّ على الرضا عليه السلام بمرو فقال له : يا ابن رسول الله ، إنّي قد قلت فيكم قصيدة ، وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحداً قبلك . فقال عليه السلام : «هاتها» . فأنشده :مَدارسُ آياتٍ خَلتْ من تلاوةٍ * ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ
فلما بلغ إلى قوله :أرى فيئهم في غيرهم مُتقِّسماً * وأيديهمُ مِن فَيئهم صفراتِ
بكى أبو الحسن الرضا عليه السلام وقال له : «صدقت يا خزاعيّ» . فلما بلغ إلى قوله : جعل الرضا عليه السلام يقلّب كفّيه ويقول : «أجل والله منقبضات» . فلما بلغ إلى قوله : قال الرضا عليه السلام : «آمنك الله يوم الفزع الاَكبر» . فلما انتهى إلى قوله :____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 143 | 9 ، روضة الواعضين : 236 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 342 ، بشارة المصطفى : 80 ، كشف الغمة 2 : 317 ، تذكرة الخواص : 321 ، وفيات الاعيان 3 : 270 .