واذا أردت التوجه في يوم نحس وخفت ما فيه ، تقدم قراءة (الحمد)و( المعوذتين ) و(آية الكرسي ) وسورة (القدر) واخر ( ال عمران ) وقل : اللّهُم بِكَيصولُ الصائلُ ، وبكَ يطولُ الطائلُ ،ولا حولَ لكُل ذي حولٍ الاّ بكَ ،ولا قوةَ يمتارها ذو قُوةٍ الاّ منكَ ، اسألك بصفوتكَ من خلقكَ ، وخيرتكَمن بَريتكَ ، محمدٍ نبيّك وعترتهِ وسلالتِهِ عليه وعليهمُ السلام ، صلعليهم ، واكفني شرّ هذا اليوم وضرهُ ، وارزُقني خيرهُ ويٌمنهُ ، واقض لي فيمُنصرفاتي بحسن العاقبة ، وبُلوغ المحبّة ، والظفرِ بالامنية ، وكفايةِالطاغيةِ الغويّة ، وكُلّ ذي قُدرةٍ لي على أذيةٍ ، حتى أكونَ في جُنّةٍوعصمةٍ ، من كُلّ بلاءٍ ونقمةٍ ، وأبدِلني من المخاوفِ فيه أمناً ، ومنَالعوائقِ فيه يٌسراً ، حتى لا يصدّني صادٌ عن المرادِ ، ولا يحلُ بي طارق منأذى العباد ، انّك على كُلّ شيءٍ قدير ، والامورَ اليك تصيرُ ، يا من ليسَكمثله شيء وهو السميع البصيرُ» (2) .أقول : وقد كنا ذكرنا هذا الحديث في تعقيب صلاة الصبح في الجزء الثانيمن كتاب المهمات ، وانما ذكرناه ههنا لتباعد ما بينهما، ولان هذا المكان لعله أحقبذكره فيه .____________
(1) يس : 36 : 9 .
(2) رواه الشيخ الطوسي في أماليه 1 : 284 باختلاف يسير .
أقول : وسوف نذكر بعد تعريف ما في الشهر من متكرر الصيام ، ما نرويهعن مولانا الصادق عليه أفضل السلام ، من دعاء لكل يوم من الشهر علىالتفصيل ، وتعمل عليه ، فانها احراز واقية، من خطر يسير أو جليل .**رويناه باسنادنا الى محمد بن أبي عمير رضوان الله عليه ، عن أبي عبداللهأيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله صلوات الله عليه قال : «كانرسول الله صلى الله عليه وآله أول ما بعث يصوم حتى يقال : لايفطر، ويفطر حتىيقال : لايصوم ، ثم ترك ذلك وصام يوما وأفطر يوما، وهو صوم داود عليهالسلام» (1). ومن ذلك ما رويناه من كتاب الصيام ، عن ابن فضال - باسناده - قال :حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن ابراهيم بن أبي يحيى ،عن أبي عبدالله ، عن أبيه : أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وآله عن الصومفقال : «أين أنت عن البيض : ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة؟». قال : ان بي قوة . فقال : «أين أنت عن صيام يومين في الجمعة؟». فقال : ان بي قوة .____________
(1) روى الحميري في قرب الاسناد : 89 | 299 نحوه ، والكليني في الكافي 4 : 90| 2 بزيادة فيه ،وباختلاف يسير رواه الصدوق في الخصال : 390 | 80 ، وفي ثواب الاعمال : 105 | 6 ، وكذا الشيخ المفيد في المقنعة : 370 ، ونقله الحر العاملي في الوسائل 10 : 438 | 1 .
* *____________
(1) نقل المجلسي في البحار 97 : 104 | 40 قطعة منه ، ونقله الحر العاملي في الوسائل 10 : 438 | 2 .
صلوات الله جل جلاله عليهم .
رويناه باسنادنا الى ابن فضال من كتاب الصيام قال : حدثنا محمد بنأبي عبيد، قال : حدثنا جبارة قال : حدثنا فرج بن فضالة قال : حدثنا أبو وهيب ،عن أبي صدقة الدمشقي ، عن ابن عباس قال : أتاه رجل يسأله عن الصيام ،فقال : عن أي الصيام تسألني ؟ ان كنت تريد صوم داود عليه السلام - أبي سليمان -فانه كان من أعبد الناس وأشجع الناس ، وكان لايفر اذا لاقى، وكان يقرأالزبور بسبعين صوتا يلوّن ، وكان اذا أراد أن يبكي على نفسه لم تبق دابة في برولابحر الا استمعن لصوته ، ويبكي على نفسه ، وكانت له سجدة من آخر النهاريدعو فيها ويتضرع ، وقال رسول الله صلى الله عليه واله : «ان أفضل الصيامصيام أخي داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوماً» وان كنت تريد صيام ابنه سليمان ، فانه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة،ومن وسطه ثلاثة، ومن اخره ثلاثة . وان كنت تريد صوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم ، فانه كان يصومالدهر كله لايفطر منه شيئا، وكان يلبس الشعر، ويأكل الشعير، ولم يكن له بيتيخرب ، ولا ولد يموت ، وكان رامياً لايخطئ صيدا يريده ، وحيثما غابت الشمس وان كنت تريد صوم أمه عليها السلام فانها كانت تصوم يومين وتفطريوما . وان كنت تريد صيام خير البشر، العربي القرشي ، أبي القاسم صلى اللهعليه واله ، فانه كان يصوم ثلاثة أيام (من )(1) كل شهر، ويقول : «هي صيامالدهر»(2).**____________
(1) اثبتناها من نسخة «ن» .
(2) نقله الحر العاملي في الوسائل 10 : 439 | 3 .
وأول أربعاء في العشر الثاني منه ، واخر خميس من العشر الاخير منه .
رويناه باسنادنا الى محمد بن يعقوب الكليني ، وابن بابويه ، والى ابنفضال ، وغيرهم ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله قال : سمعته يقول : «صام رسول الله صلّى الله عليه وآله حتى قيل : ما يفطر، تم أفطر حتى قيل : ما يصوم ،ثم صام صوم داود عليه السلام يوماً فيوماً لا، ثم قبض على صوم ثلاثة أيام فيا لشهر، وقال : يعدلن الدهر، ويذهبن بوحر الصدر». قال : وزعم حماد أن الوحر : الوسوسة. قال حماد : وأي الايام هي ؟ قال : فقال : «أول خميس في الشهر، وأول أربعاء بعد العشر منه ، وآخرخميس فيه ». قال : فقلت له : كيف صارت هذه الايام هي التي تصام ؟فقال : «ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل على أحد منهم العذاب نزلفي هذه الايام ، فصام رسول الله صلى الله عليه واله الايام المخوفة»(1). ومن ذلك ما رويناه باسنادنا الى محمد بن يعقوب - وغيره - باسناده الى____________
(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 89 | 1 ، والصدوق في الفقيه 2 : 49 | 210 ، وثواب الأعمال : 105 | 6 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 302 / 913 ، والاستبصار 2 : 136/ 444 .
* *____________
(1) الأنعام 6 : 160.
(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 93 | 7 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 105 | 3 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 302 | 914 .
روينا ذلك باسنادنا الى محمد بن يعقوب الكليني ، وأبي جعفر بن بابويهمن كتاب من لايحضره الفقيه ، عن الفضيل بن يسار عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : «اذا صام أحدكم الثلاثة أيام من الشهر فلا يجادلن أحداً، ولايجهل ،ولا يسرع الى الحلف والايمان بالله عزوجل ، وان جهل عليه أحد فليحتمل » (1).**____________
(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 88 | 4، والصدوق في الفقيه 2 : 49 | 211، وعلل الشرائع : 381 | 2، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 195 | 557، والطبرسي في مكارم الأخلاق : 138 .
روينا ذلك باسنادنا الى جدي أبي جعفر الطوسي ، فيما رواه عن اسحاقابن عمار، عن أبي عبدالله ، قال : قلت : لم تصومون يوم الاربعاء من وسط الشهر؟قال : «لانه لم يعذب قوم قط الاّ في اربعاء في وسط الشهر، فنردّ عنّانحسه »(1). ومن ذلك من كتاب العلل للقزويني ، عن الرضا عليه السلام قال : «الاربعاء يوم نحس مستمر، لانه أول الايام واخر الايام التي قال الله عزوجل :(سبع ليال وثمانية ايام حُسُوماً)(2)»(3) . ومن ذلك : ما رويناه باسنادنا الى أبي عبدالله عليه السلام قال : «ان رسولالله صلى الله عليه وآله سئل عن صوم خميسين بينهما أربعاء، فقال : أما الخميسفيوم تعرض فيه الاعمال ، وآما الاربعاء فيوم خلقت فيه النار، وأما الصومفجنة»(4)). أقول : وقد تقدم قبل ذلك أن هذه الايام كان ينزل فيها العذاب علىالامم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه واله بصومها.____________
(1) رواى نحوه الكليني في الكافي 4 : 94 | 12، والصدوق في الفقيه 2 : 50 | 15، وعلل الشرائع : 381 | 4 .
(2) الحاقة 69 : 7 .
(3) رواه الصدوق في علل الشرائع : 381 | 2 .
(4) رواه الكليني في الكافي 4 : 94 |11 ، والصدوق في الفقيه 2 : 50 | 214 ، والخصال : 390 | 81 ، وعلل الشرائع 381 | 1 ، وثواب الأعمال105 | 4 .
من الشهرأربعاء بين خميسين ،أو خميس بين أربعاءين ؟
اعلم : أن الظاهر من عمل أصحابنا رضوان الله جل جلاله عليهم في وقتتعيين صوم هذه الايام من كل شهر يمكن صومها فيه ، كما قدمناه في الفصلالذي قبل . هذا، وقد رويت من كتاب تهذيب الاحكام باسنادي الى جدي أبي جعفرالطوسي قدس الله جل جلاله روحه ونور ضرمحه ، فقال ما هذا لفظه : والذيرواه محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسين بن محمد بن عمران الاشعري ، عنزرعة، عن سماعة، عن أبي بصير قال : سألته عن صوم ثلاثة أيام في الشهر فقال :«في كل عشرة أيام يوما، خميس وأربعاء وخميس ، والشهر الذي يأتي أربعاءوخميس وأربعاء». فليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان الانسان مخير بين أن يصومأربعاء بين خميسين ، أو خميساً بين أربعاءين ، وعلى أيهما عمل فليس عليه شيء (1) .والذي يدل على ما ذكرناه ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسىابن جعفر المدائني ، عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال : سألت الرضا عليهالسلام عن الصيام .____________
(1) التهذيب 4 : 303 | 917 .
فقال : « ثلاثة أيام في الشهر: الاربعاء، والخميس ، والجمعة» .فقلت : ان أصحابنا يصومون أربعاء بين خميسين فقال : «لا بأس بذلك ،ولابأس بخميس بين أربعاءين» . هذا اخر لفظ جدي أبي جعفر الطوسي في تهذيب الاحكام (1). أقول : فلما رأيته ما طعن على الرواية الاولى، وذكر صريحاً حديثاً عنالرضا عليه السلام بالتخيير بين الأربعاء بين خميسين وخميس بين أربعاءين ، ذكرتذلك استظهارا في العبادة، وتحصيل السعادة . * *____________
(1) التهذيب 4 : 304 | 918 .
روينا ذلك عن جماعة باسنادهم الى أبي جعفر بن بابويه من كتاب منلا يحضره الفقيه ، عن عبدالله بن سنان قال : قال لي أبو عبدالله عليه السلام : «اذاكان في أول الشهر خميسان فصم (أولهما فانه أفضل ، واذ كان في آخر الشهرخميسان فصم )(1) اخرهما فانه أفضل »(2) .**____________
(1) الظاهر وجود سقط في نسختنا ، وما اثبتناه من المصدر .
(2) الفقيه 2 : 50 | 216 ، وكذا رواه الكليني في الكافي 4 : 94 | 13، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 303 | 916 .
وأربعاءان في وسطه ، أو خميسان في اخره ،
أن صوم الاول منهما أفضل أو الاخر، وتأويل ذلك
وجدنا ذلك من نوادر جعفر بن مالك الفزاري ، ورويناه باسنادنا الى أبيمحمد هارون بن موسى قال : حدثنا أبو علي بن همام ، عن جعفر بن محمد بنمالك الفزاري ، عن أحمد بن ميثم ، عن زياد القندي ، عن عبدالله بن سنان ، عنأبي عبدالله عليه السلام قال : «اذا كان أول الشهر خميسين فصوم آخرهما أفضل ، واذا كان وسطالشهر أربعاءين فصوم آخرهما أفضل» (1). أقول : لعل المراد بذلك أن من فاته صوم الخميس الاول أو الاربعاءالاول ، فان صوم الاخر منهما أفضل من تركهما، لانه لولا هذا الحديث كان يعتقدالانسان أنه اذا فاته الاول منهما ترك صوم الاخر منهما، أو لغير ذلك من التأويل . أقول : وأما اتفاق خميسين في اخره ، فاننا رويناه باسنادنا الى أبي جعفرابن بابويه رحمه الله من كتاب من لا يحضره الفقيه ، قال : وروي : أنه سئل العالمعليه السلام عن خميسين يتفقان في اخر العشر.____________
(1) نقله المجلسي في البحار 97 : 105 | 41 .
فقال : «صم الاول منهما فلعلك لا تلحق الثاني» (1) . أقول : هذان الحديثان يحتمل أنهما لا يتنافيان ، بل لكل واحد منهما معنىغير الاخر، وذلك أنه اذا كان يوم الثلاثين من الشهر يوم الخميس ، وقبله خميساخر في العشر، فينبغي صوم الخميس الاول منهما، لجواز أن يهل الشهر ناقصافيذهب منه صوم يوم الخميس الثلاثين. واذا كان يوم الخميس الاخير يوم تاسع وعشرين من الشهر، وقبله خميسآخر في العشر الاخير، فان الافضل ههنا صوم الخميس التاسع عشرين [من]الشهر، لانه على يقين أنه ما يخاف فواته .**____________
(1) الفقيه 2 : 51 | 223 ، ونقله المجلسي في البحار 97 : 105 | ذيل الحديث 41 .
روينا، بعدة طرق عن أبي عبدالله صلوات الله [عليه] قال : قلت له : اننيقد اشتد علي صوم ثلاثة أيام في كل شهر، فما يجزئ عني أن أتصدق مكان كليوم بدرهم ؟!فقال : «صدقة درهم أفضل من صيام يوم» (1). ومن ذلك باسنادنا الى محمد بن يعقوب ، باسناده الى عمر بن يزيد قال :قلت لأبي عبدالله : ان الصوم يشتد علي . فقال : «لدرهم تصدق أفضل من صيام » ثم قال : «وما أحب أن تدعه » (2). وروينا باسنادنا الى محمد بن يعقوب ، باسناده الى صالح بن عقبة، عنعقبة قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : جعلت فداك ، قد كبر سني وضعفتعن الصيام ، فكيف أصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر؟فقال : «يا عقبة، تصدق بكل درهم عن كل يوم» . فقال : قلت : درهم واحد؟!فقال : «لعلها كثرت عندك ، فأنت تستقل الدرهم ؟». قال : قلت : ان نعم الله علي سائغة. فقال : « يا عقبة، طعام مسكين خير من صيام شهر» (3).____________
(1) رواه الصدوق في الفقيه 2 : 50 | 218 ، ونقله المجلسي في البحار 97 : 106 | 42 .
(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 144 | 5 .
(3) رواه الكليني في الكافي 4 : 144 | 7 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 313 | 948 .
روينا ذلك عن محمد بن يعقوب الكليني ، باسناده عن يزيد بن خليفةقال : شكوت الى أبي عبدالله عليه السلام قلت : اني اصدع اذا صمت هذه الثلاثةالايام ويشق عليّ . قال : «فاصنع كما أصنع اذا سافرت ، فاني اذا سافرت صدقت عن كليوم بمد أهلي الذي أقوتهم به»(1) . وروينا ذلك باسنادنا الى محمد بن يعقوب أيضا من كتاب الكافي ،باسناده الى عيص بن القاسم قال : سألته عمن لم يصم الثلاثة الايام من كلشهر، وهو يشتد عليه الصيام ، هل فيه فداء؟قال : «مد من طعام في كل يوم» (2). أقول : وهذان الحديثان يحتمل أن لايكونا منافيين للحديثين اللذين تقدمافي الفصل الثاني عشر، لانه يمكن أن يكون الدرهم في وقت ذلك السائل بمدمن الطعام ، ويحتمل أن يكون الاكثر، وهو اما الدرهم أو المد لذوي اليسار،والاقل منهما لاهل الاعسار.____________
(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 144 | 6 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 106 | 10 .
(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 144 | 4 ، والصدوق في الفقيه 2 : 50 | 217، والطوسي في التهذيب 4 : 313 | 947 .
والخامس عشر من كل شهر، وهي الايام البيض .
اعلم : أن صوم الايام البيض من كل شهر يمكن صومها فيه قد تضمنتهأخبار متظافرة، وفيها تطويل لغير ذكر هذه الايام البيض ، ولاحاجة أن نطوّلبايراد ألفاظها، ويكفي منها ما قدمناه في الفصل الرابع ، وقد رويناه في حديثمولانا علي بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليه في وجوه الصيام ، فاننيأرويه من عدة طرق عن محمد بن يعقوب الكليني ، وعن محمد بن علي بن بابويه ،وعن شيخنا المفيد في كتاب المقنعة، وعن جدي أبي جعفر الطوسي ، وغيرهمرضوان الله جل جلاله عليهم ، ويذكر فيه أن الصوم الذي صاحبه فيه بالخيارصيام الثلاثة الايام البيض ، وهي ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة(1). وقال شيخنا المفيد في جملة الحديث وانما سُميت البيض باسم لياليها،لأن القمر يطلع مع مغيب الشمس ولايغيب حتى تطلع الشمس (2). أقول : ووجدت في الجزء الثاني من تاريخ نيسابور في ترجمة الحسن بنعلي بن أبي طالب عليهم السلام قال : سئل رسول الله صلى الله عليه واله عنصوم البيض .____________
(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 86| ضمن ح 1 ، والصدوق في الفقيه 2 : 48 | ضمن ح 208 ، والمفيد في المقنعة 366 ، والطوسي في التهذيب 4 : 296.
(2) رواه الشيخ المفيد في المقنعة : 366 .
فقال : «صيام مقبو ل غير مردود» (1) .____________
(1) نقله الحر العاملي في الوسائل 7 : 321 | 4 .
روينا ذلك باسنادنا الى مولانا الصادق صلوات الله عليه عند ذكر سورةالاعراف . فقال عليه السلام : «من قرأها في كل شهركان يوم القيامة من (الذين )(1)لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ، فان قرأها في كل جمعة كان ممن لا يحاسب يومالقيامة» (2) .**____________
(1) في نسخة «ك» : الذنوب واثبتنا من نسخة «ن» وهو الموافق لما في المصادر.
(2) رواه العياشي في تفسيره 2 : 2 | صدر الحديث 1 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 132 | صدرالحديث 1 ، والكفعمي في مصباحه : 439 ، والطبرسي في مجمع البيان 2 : 393.