وأشركتم بعد الإيمان ؟
« الا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم وهمّوا باخراج الرسول وهم بدؤكم أول مرة ، أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين » .
ألا : قد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض

وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض وخلوتم إلى الدعّة ونجوتم من الضيق بالسعة فمججتم ماوعيتم ودسعتم الذي تسؤغتم .
« فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً فإن الله لغني حميد »
ألا : قد قلت ماقلت على معرفةٍ مني بالخذلة التي خامرتكم والغدرة التى استشعرتها قلوبكم

ولكنّها فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القنا وبثة الصدر وتقدمة الحجّة .
فدونكموها ، فاحتقبوها دبرة الظّهر نقبة الخفّ

وأنا ابنة نذير لكم بين يدي
عذاب شديد .
فاعملوا إنا عاملون ، وانتظروا إنّا منتظرون .
جواب أبي بكر
فأجابها أبو بكرٍ ( عبد الله بن عثمان ) وقال :

يا بنة رسول الله !
لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفاً كريماً ، رؤوفاً رحيماً ، على الكافرين عذاباً أليماً وعقاباً عظيماً ،

إن عزوناه وجدناه أباك دون النّساء وأخا إلفك دون الأخلاء آثره على كل حميم وساعده في كلّ أمر جسيم ، لا يحبّكم إلاّ كلّ سعيدٍ ، ولا يبغضكم إلا كلّ شقي .
فأنتم عترة رسول الله الطيبون ، والخيرة المنتجبون ،

وإنما نورث الكتاب والحكمة ، والعلم والنبوّة ، وما كان لنا من طعمةٍ فلو الي الأمر بعدنا ، أن يحكم فيه بحكمه » .
وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ، ويجاهدون الكفار ، ويجالدون المردة الفجّار

وذلك بإجماع من المسلمين !!
لم أنفرد به وحدي ، ولم استبد بما كان الرأي فيه عندي وهذه حالي ومالي ، هي لك ، وبين يديك ، لا تزوي عنكِ ولاتدّخر دونك .
أنت سيّدة أمة أبيك ، والشجرة الطيّبة لبنيك ،

لا يدفع مالك من فضلك ولا يوضع في فرعك وأصلك ، حكمك نافذ فيما ملكت يداي .
فهل ترين أن أخالف في ذلك أباك صلى الله عليه وآله وسلم ؟
جواب فاطمة الزهراء عليها السلام

فقالت ( عليها السلام ) : سبحان الله ! ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كتاب الله صادفاً ولا لأحكامه مخالفاً ، بل كان يتّبع أثره ويقفو سوره ، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالاً عليه بالزور ؟ وهذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من الغوائل في حياته .

هذا كتاب الله حكماً عدلاً ، وناطقاً فصلاً ، يقول :
« يرثني ويرث من آل يعقوب » .
« وورث سليمان داود » .
فبيّن ( عزّوجلّ ) فيما وزّع عليه من الاقساط ،

وشرع من الفرائض والميراث ، وأباح من حظّ الذكران والاناث .
ما أزاح علة المبطلين ، وأزال التظني والشبهات في الغابرين .
كلاّ ، بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً ، فصبر جميل .
والله المستعان على ما تصفون .

فقال أبوبكر :
صدق الله ، وصدقّ رسوله ، وصدقت ابنته أنت معدن الحكمة ، وموطن الهدى والرحمة ، وركن الدين ، وعين الحجّة لا أبعد صوابك ، ولا أنكر خطابك .

هؤلاء المسلمين بيني وبينك ، قلّدوني ما تقلّدت ، وباتفاقٍ منهم أخذت ، غير مكابر ولا مستبدٍ ، ولا مستأثرٍ ، وهم بذلك شهود .
فاطمة الزهراء توجه الخطاب الى الحاضرين
فالتفتت فاطمة ( عليها السلام ) إلى الناس وقالت :
معاشر الناس !

المسرعة إلى قيل الباطل ، المغضية على الفعل القبيح الخاسر ، أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوبٍ اقفالها ؟
كلا ، بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم فاخذ بسمعكم وأبصاركم ،

ولبئس ماتأولتم وساء مابه أشرتم وشرّ ما منه اعتضتم .
لتجدنّ ـ والله ـ محمله ثقيلاً ، وغبّه وبيلاً إذا كشف لكم الغطاء وبان ماوراء الضرّاء ، وبدا لكم من ربّكم مالم تكونوا تحتسبون ، وخسر هنالك المبطلون .

ثمّ إنكفأت ( عليها السلام ) .
وأمير المؤمنين عليه السلام يتوقع رجوعها اليه ويتطلّع طلوعها عليه .
فلمّا استقرت بها الدار قالت لأمير المؤمنين عليه السلام :
يابن أبي طالب !

نقضت قادمة الاجدل فخانك ريش الأعزل .
هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلة أبي وبلغة إبنيّ .
لقد أجهر في خصامي وألفيته الألدّ في كلامي حتى حبستني قيلة نصرها

والمهاجرة وصلها وغضّت الجماعة دون طرفها .
فلا دافع ، ولا مانع .
خرجت كاظمة ، وعدت راغمة أضرعت خدّك يوم أضعت حدّك إفترست الذئاب وافترشت التراب .

ما كففت قائلاً ولا أغنيت باطلاً ولا خيار لي ليتني متّ قبل هينتي ودون ذلتي .
عذيري الله منك عادياً ، ومنك حامياً .
ويلاي في كلّ شارق !
مات العمد ووهن العضد !!

شكواي إلى أبي !
عدواي إلى ربي !
اللهمّ أنت أشدّ قوةً وحولاً ، وأحدّ باساً وتنكيلا .

فقال أمير المؤمنين عليه السلام :
لاويل عليك ، الويل لشانئك .
نهنهي عن وجدك يابنة الصفوة وبقية النبؤة ، فما ونيت عن ديني ولا أخطات مقدوري .
فإن كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون

وكفيلك مأمون ، وما أعدّ لك خير ممّا قطع عنك ، فاحتسبي الله .
فقالت : حسبي الله وأمسكت .

الشهادة ..